Paano natin makikita ang piano, mahal?

2024 May -akda: James Gerald | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 14:18

Nakatanggap ako kamakailan ng isang tanyag na magazine. Napatawa ako sa artikulong ang mga babaeng babaeng babaeng ikakasal ay masayang ikasal sa mga lalaki ng Russia. Nang tanungin kung bakit, isang dayuhang ginang ang tumugon:

- At hindi ka magsasawa sa kanila! Ngayon ay hiwalayan ko na ang asawa kong Ruso …..

- Kung gayon ano?

- Paano, ano? Kung ang aking asawa ay isang Amerikano, halimbawa, kung gayon magiging simple ang lahat: magpapadala ako ng aking abugado sa kanyang abugado, isang beses o dalawang beses nilang ibinahagi ang lahat para sa amin, tatlo - naghiwalay kami! Ang isang asawang Russian ay isang ganap na naiibang bagay! Kahapon nakita namin ng asawa ko ang isang piano!

Mga biro bilang isang biro, ngunit kung ano ang gagawin kapag dumating ang nakamamatay na oras at kailangan mong magpasya: ito ay para sa akin, at ito ay para sa iyo, mahal. At ang pinakamahalaga, upang hindi mapagkaitan ang iyong sarili, iyong mahal.

Ang ugnayan sa pagitan ng mga asawa sa mga isyu sa pag-aari na nagmumula sa panahon ng pag-aasawa ay nangangailangan ng ligal na regulasyon. At dapat pansinin na ang mga ugnayan ng ari-arian ng mga asawa ay nagpapahiram sa kanilang sarili sa ligal na regulasyon na mas mahusay kaysa sa mga personal na hindi pag-aari, dahil kinakailangan ang katiyakan sa mga nasabing bagay - kapwa ang mga asawa mismo at mga third party ay interesado dito: ang kanilang mga tagapagmana, nagpapautang, mga katapat.

Ngunit hindi lahat ng mga relasyon sa pag-aari ng mag-asawa ay kinokontrol ng batas - ang ilan sa kanila ay mananatili sa labas ng batas, halimbawa, mga kasunduan sa pagitan ng mag-asawa, na natapos sa pang-araw-araw na buhay, tungkol sa kung sino ang nagbabayad para sa isang apartment, na nagbabayad para sa mga bakasyon sa tag-init, bilang isang patakaran, ay ng isang pulos domestic katangian at hindi napapailalim sa pagpapatupad.

Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng pagkontrol sa mga ugnayan ng pamilya, ang pagkakapantay-pantay ng mga asawa, ay ang batayan para sa regulasyon ng lahat ng mga relasyon sa pamilya, kasama ang batayan para sa regulasyon ng mga ugnayan sa pag-aari.

Marahil, dahil nagsimulang mabuo ang mga pamilya, nagsimulang lumitaw ang tanong tungkol sa Pag-aari: kanino ito kabilang at paano ito hatiin?

Dapat pansinin na sa una, pagkatapos ng pagtatatag ng kapangyarihan ng Soviet sa Russia, ang rehimen ng magkahiwalay na pagmamay-ari ay nanatili. Halimbawa, ang Code ng RSFSR na "Sa mga gawa ng katayuang sibil, batas ng pamilya at pangangalaga" noong 1918 ay itinatag ang magkakahiwalay na pagmamay-ari ng bawat asawa para sa pag-aari na nakuha niya, dahil ang "kasal ay hindi lumilikha ng isang pamayanan ng pag-aari ng ang asawa at asawa ay walang karapatang gamitin at pamahalaan ang pag-aari ng asawa at hindi makakakuha ng gayong karapatang sa ilalim ng isang kontrata sa kasal."

Ang pag-aari na nakuha sa panahon ng kasal ay naging pag-aari ng asawa na nagtamo nito o nagtamo nito sa kanyang sariling gastos.

Ang layunin ng panuntunang ito ay upang matiyak ang pagkakapantay-pantay ng mga asawa sa pag-aasawa, ngunit agad na ipinakita ng kasanayan na ang prinsipyo ng paghihiwalay ng ari-arian ng asawa ay makabuluhang lumabag sa mga karapatan at interes ng kababaihan.

Sa panahon ng Digmaang Sibil at ng Bagong Patakaran sa Pangkabuhayan, ang mga walang trabaho ay pangunahing isang babae, at dahil wala siyang karapatang kumita at kita mula sa kanyang asawa, siya ay ganap na umaasa sa kanya sa pananalapi at madalas na maiiwan nang walang kabuhayan sa kaganapan. ng isang diborsyo.

Sa mga kaso kung saan ang asawa ay abala sa mga gawain sa bahay at pag-aalaga ng bata, siya ay nakasalalay din sa kanyang asawa, dahil hindi siya nakakuha ng isang malayang karapatan sa pag-aari na nakuha sa kasal.

Ang nasabing mga ugnayan sa pag-aari ay hindi nag-ambag sa pagpapalakas ng pamilya at sa pagkamit ng pagkakapantay-pantay ng mga asawa sa pag-aasawa, kung saan idinisenyo ang kaugalian na ito. At ang pagbabago ng rehimen ng pag-aari sa pamamagitan ng pagtatapos ng isang kontrata sa kasal ay ipinagbabawal.

Isinasaalang-alang tulad ng isang nakalulungkot na sitwasyon ng mga kababaihan sa pag-aasawa, sa Russia, mula pa noong 1926, ang rehimen ng magkasamang pagmamay-ari ng pag-aari ng mag-asawa ay ginawang ligal.

Dapat kong sabihin na ang pagpipiliang ito para sa pagsasaayos ng mga ugnayan sa pag-aari ay hindi rin nababagay sa lahat.

Samakatuwid, ang batas ng pamilya ay sumailalim muli sa mga pagbabago.

Ang Family Code, na pinagtibay noong 1996 at kasalukuyang may bisa, ay nagbibigay para sa dalawang magkakaibang rehimen para sa pag-aari ng mag-asawa - ligal at kontraktwal, na nagbibigay sa mga asawa ng karapatang pumili sa pagitan nila.

Ang ligal na rehimen ng pag-aari ng mag-asawa ay ang rehimen ng magkasamang pagmamay-ari ng pag-aari na nakuha ng mag-asawa sa panahon ng kasal. Sa parehong oras, ang magkakahiwalay na pagmamay-ari ng bawat asawa ay itinatag para sa pag-aari ng wala pa kasal, pati na rin para sa pag-aari na natanggap ng bawat asawa habang kasal bilang isang regalo o sa mana, pati na rin para sa mga personal na item, maliban sa mamahaling paninda.

Bukod dito, masasabi nating awtomatikong magkakabisa ang ligal na rehimen, pagkatapos ng pag-aasawa, kung hindi pinili ng mag-asawa ang rehimen ng kontraktwal na pag-aari.

Nangangahulugan ito na kung hindi ka pumasok sa isang kasunduan sa prenuptial kasama ang iyong asawa sa oras ng kasal, kung gayon sa pamamagitan ng default natanggap mo ang ligal na rehimen ng pag-aari ng mag-asawa at sa kaganapan ng diborsyo, ang mga ligal na pamantayan na ito ay ilalapat sa panahon ng ang paghahati-hati ng pag-aari.

Tulad ng ipinapakita sa kasanayan, ang magkasamang pagmamay-ari ng pag-aari na nakuha ng mga asawa sa panahon ng pag-aasawa ay nasa interes pa rin ng karamihan sa mga mag-asawa. Sa kabila ng mga makabuluhang pagbabago na nagaganap sa lipunan, ang kita ng karamihan ng mga kababaihan ay mas mababa kaysa sa kanilang asawa. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga kababaihan ay pinilit na pagsamahin ang isang karera sa pangangalaga sa bahay at pagpapalaki ng mga anak at, samakatuwid, ay hindi maaaring kumita ng higit sa kanilang asawa, ngunit sa parehong oras mamuhunan ang kanilang lakas sa pagpapatakbo ng isang magkasamang sambahayan. Sa mga ganitong kaso, totoo na ang isang babae ay may karapatang umasa sa kita ng asawa.

Halimbawa, sa Estados Unidos, kamakailan lamang, kapag isinasaalang-alang ang mga paglilitis sa diborsyo, isinasaalang-alang ang kadahilanang ito at kapag naghahati ng pag-aari ay nagpatuloy sila mula sa prinsipyo: isang karera - dalawang buhay. Nangangahulugan ito na ang isang asawa na tumutulong sa kanyang asawa na makamit ang taas ng karera sa pamamagitan ng pag-alis sa kanya ng maraming responsibilidad sa sambahayan ay may pantay na karapatan sa mga bunga ng kanyang paggawa (kita).

Ilang salita pa tungkol sa pinagsamang rehimen ng pagmamay-ari. Kung mayroon kang anumang mga kontrobersyal na katanungan, tandaan na ang batas ay nagsasama lamang ng mga karapatan sa pag-aari, ngunit hindi mga obligasyon (utang) sa magkasamang pagmamay-ari ng mga asawa, dahil ang may kaugnayang artikulo ng Family Code ay malinaw na nagsasaad na kasama ng magkasamang pagmamay-ari ang pag-aari na nakuha sa pag-aasawa, na literal na nangangahulugang: kung ano ang nakuha o natanggap, hindi mga utang.

Gayunpaman, mas maraming kababaihan ang namamahala ngayon upang kumita ng mas mataas na kita kaysa sa kanilang asawa. Para sa kanila, hindi kanais-nais ang pinagsamang rehimen ng pagmamay-ari, dahil ang mga kababaihan ay talagang nagdadala ng doble na pasanin - sa trabaho at bahay, namumuhunan nang higit na mas maraming oras at paggawa kaysa sa kanilang mga asawa, at kapag hinati nila ang kanilang pag-aari, nakatanggap sila ng kalahati.

Ang mga ganitong sitwasyon ay maiiwasan ng karapatang ibinigay ng Family Code upang pumili ng ibang rehimen ng pag-aari ng mag-asawa - kontraktwal, na isinasagawa sa pamamagitan ng pagtatapos ng isang kontrata sa kasal.

Ang Family Code ay tumutukoy sa isang kasunduan sa kasal bilang isang kasunduan sa pagitan ng mga asawa, na nagtataguyod ng mga karapatan sa pag-aari at obligasyon ng mag-asawa sa pag-aasawa o sa kaganapan ng pagkasira nito. Ang mga tao lamang na pumapasok sa kasal at asawa ay maaaring maging paksa ng isang kontrata sa kasal. Sa mga kaso kung saan ang isang kasunduan sa pag-aasawa ay natapos ng mga tao bago ang kasal, ito ay nagpapatupad lamang mula sa sandali ng kasal. Kung ang kasal ay hindi kasunod na natapos, kung gayon ang naturang kasunduan ay nakansela.

Ang nilalaman ng kontrata sa kasal ay ang pagtatatag ng isa o ibang ligal na rehimen ng pag-aari ng mag-asawa. Ang isang tampok ng paksa ng isang kontrata sa kasal ay ang mga kundisyon na ito ay maaaring maiugnay hindi lamang sa mga umiiral na mga karapatan sa pag-aari, kundi pati na rin sa mga hinaharap na bagay at karapatan na maaaring makuha ng mga asawa sa panahon ng kasal.

Sa tulong ng isang kasunduan sa kasal, halimbawa, ang mga asawa ay maaaring magtaguyod ng isang magkakahiwalay na rehimen ng pag-aari, na ipinapalagay na ang pag-aari na nakuha sa pag-aasawa ng bawat isa sa mga asawa ay magiging sa asawa lamang.

Sa prinsipyo, ang rehimen ng paghihiwalay ay maaaring tawaging pinakamagalang para sa isang modernong pamilya, kung saan parehong kapwa mag-asawa ang higit pa o mas mababa pantay na nagbabahagi ng mga responsibilidad sa sambahayan at kapwa may malayang kita.

Ang rehimen ng paghihiwalay, na inilapat batay sa isang kasunduan sa prenuptial, ay higit na mabuti para sa mga pamilya kung saan ang asawa ay may mas mataas na kita kaysa sa kita ng asawa, kung magpapatuloy siyang pamahalaan ang sambahayan at palakihin ang mga anak. Sa isang rehimen ng paghihiwalay, kinakailangan upang matukoy kung hanggang saan ang bawat asawa ay maglalaan ng mga pondo para sa karaniwang sambahayan, pabahay at iba pang mga gastos. Ang mga pamumuhunan na ito ay maaaring pantay o proporsyonal sa kita ng bawat asawa.

Sa buhay ng pamilya, halos imposibleng maiwasan ang pagkuha ng karaniwang pag-aari: isang kotse, muwebles. Sa rehimen ng paghihiwalay, maaaring maitaguyod ng mag-asawa na ang mga bagay na ito, bilang isang pagbubukod, ay pagmamay-ari ng mga ito batay sa karaniwang bahagi o magkasamang pagmamay-ari. Maaari rin silang bumuo ng isang pamamaraan para sa paggamit at pagkakaroon ng mga gastos para sa pagpapanatili ng karaniwang pag-aari, pati na rin matukoy nang maaga ang kapalaran nito sa kaganapan ng isang dibisyon.

Ang mga asawa ay may karapatan, gamit ang pagtatapos ng kontrata sa kasal, upang mag-ehersisyo para sa kanilang sarili ang anumang iba pang rehimen sa pag-aari. Halimbawa, maaari silang gumamit ng isang modelo na umiiral sa isang bilang ng mga bansa sa Scandinavian, ayon sa kung aling pag-aari sa panahon ng kasal ang itinuturing na magkahiwalay, ngunit sa kaganapan ng pagwawakas nito, ang mga pagtaas ng pag-aari ng bawat asawa na ginawa sa panahon ng kasal ay buod pataas at ang nagresultang halaga ay nahahati nang pantay sa pagitan nila. …

Maaaring mapailalim ng mga asawa ang bahagi lamang ng kanilang pag-aari sa kontrata sa kasal - sa kasong ito, ang pag-aari ay sasailalim sa kontraktwal na rehimen, at ang natitirang bahagi ng pag-aari ay sasailalim sa ligal na rehimen ng magkasamang pagmamay-ari.

Ang isang tampok ng paksa ng isang kontrata sa kasal ay ang mga kundisyon nito ay maaaring sumangguni hindi lamang sa mga umiiral na mga karapatan sa pag-aari, kundi pati na rin sa mga item sa hinaharap na maaaring makuha ng mga asawa sa panahon ng kasal.

Ang pagpasok ng isang kontrata sa kasal sa batas ng pamilya ng Russia ay hindi nangangahulugang ang lahat ng mga tao sa pagpasok sa kasal o sa panahon ng kasal ay obligadong tapusin ang naturang kasunduan. Ang batas ay nagbibigay lamang sa mga mag-asawa at asawa sa karapatang malaya na matukoy ang kanilang mga relasyon sa pag-aari sa kasal sa kontrata ng kasal, ngunit hindi pinipilit silang gawin ito.

Maaari itong ipalagay na sa kasalukuyan ang karamihan ng mga tao ay hindi nagtatapos ng isang kasunduan sa una, dahil ang kanilang pag-aari ay pangunahing binubuo ng mga kalakal ng consumer. Sa kasong ito, ang kanilang relasyon ay maaaring maayos na makontrol ng mga patakaran sa ligal na rehimen ng pag-aari ng mag-asawa, iyon ay, sa rehimen ng magkasamang pagmamay-ari.

Sa parehong oras, ang pagkakaroon ng isang kontrata sa kasal ay nagbibigay-daan sa ilang mga asawa na iwasan ang mga pagtatalo na madalas na lumitaw pagkatapos ng pagwawakas ng kasal.

Ang batas ng mga maunlad na bansa sa Kanluran ay matagal nang kinikilala na kapaki-pakinabang na magtapos ng isang kontrata sa kasal. Kahit saan ang institusyong ito ay may mga tampok, ngunit ang pangunahing layunin ng kontrata sa kasal ay upang bigyan ang mga asawa ng sapat na mga pagkakataon para sa independiyenteng pagpapasiya ng mga relasyon sa pag-aari sa kasal. Ngunit ang kasanayan sa pagtatapos ng isang kontrata sa kasal ay mayroon, bilang isang panuntunan, sa mga mayayamang pamilya.

Ang mag-asawa na nagpasiya na ang kanilang mga ugnayan sa pag-aari ay itatayo sa isang kontraktwal na batayan ay obligadong sumunod sa pamamaraan para sa pagtatapos ng isang kontrata sa kasal na inilaan ng batas, at upang matiyak din na ang nilalaman nito ay hindi sumasalungat sa pinapayagan na mga kaugalian.

Dahil ang isang kontrata sa kasal ay isang kontrata ng batas sibil na may ilang mga tampok, ang Family Code ay nagbibigay ng isang espesyal na pamamaraan at form para sa pagtatapos ng isang kontrata sa kasal.

Narito ang ilan sa mga ligal na kinakailangan sa bagay na ito.

Ang isang kontrata sa kasal ay maaaring tapusin bago ang pagrehistro ng estado ng kasal o sa anumang oras sa panahon ng kasal. Ang kontrata sa kasal ay natapos sa pagsulat at napapailalim sa notarization. Ang isang kontrata sa kasal ay hindi natapos kapag nagrerehistro ng kasal sa isang tanggapan ng rehistro, ngunit bago o pagkatapos nito sa isang notaryo na tanggapan sa pagkakaroon ng bawat isa sa mga asawa nang personal.

Ang isang kontrata sa kasal ay maaaring tapusin para sa isang tiyak na panahon o para sa isang walang limitasyong panahon, o maaari nitong gawin ang paglitaw ng ilang mga ligal na relasyon na nakasalalay sa ilang mga pangyayari, halimbawa, mula sa pagsilang ng mga bata.

Ang isang tampok ng isang kontrata sa kasal ay ang mga taong nagwakas dito ay dapat may karapatang gawin ito. Ang kakayahang tapusin ito ay nauugnay sa kakayahan ng mga taong magpakasal. Kaya, kung ang isang tao ay hindi umabot sa edad na maaaring pakasalan, hindi siya maaaring magtapos ng isang kontrata sa kasal nang walang pahintulot ng mga magulang o tagapag-alaga hanggang sa sandali ng pagpaparehistro ng kasal. Pagkatapos ng kasal, ang menor de edad na asawa ay nakakakuha ng buong ligal na kakayahan at may karapatang magtapos ng isang kasunduan sa kasal sa kanyang sarili.

Kung ihinahambing namin ang mga kinakailangan ng batas ng Russia hinggil sa pamamaraan para sa pagtatapos ng isang kontrata sa kasal at ang form nito sa mga kinakailangan ng batas sa ibang bansa, malinaw na ang pamamaraan para sa pagtatapos ng isang kontrata sa kasal sa mga banyagang bansa, bilang isang patakaran, ay nangangailangan ng pagsunod sa nakasulat na form at ang pagkakaroon ng mga asawa. Halimbawa, sa France, napapailalim ito sa notarization. Sa Italya, dapat itong nakarehistro sa lokal na awtoridad, at kung ang kontrata ay may kinalaman sa real estate, kung gayon dapat itong irehistro sa mga awtoridad na nagrerehistro ng mga transaksyon sa real estate. Bilang karagdagan, sa maraming mga banyagang bansa ay nagbibigay ng libreng pag-access sa mga interesadong tao upang pamilyar ang kanilang sarili sa nilalaman ng kontrata sa kasal. Tinitiyak ng panuntunang ito, una sa lahat, ang mga interes ng mga nagpapautang ng mag-asawa, na higit sa lahat ay mahalaga para sa mga ugnayan ng negosyo.

Ang kontrata sa kasal ay maaaring maglaman ng anumang mga kundisyon na hindi sumasalungat sa batas. Halimbawa, ang mga asawa ay may karapatang tukuyin sa kontrata sa kasal ang kanilang mga karapatan at obligasyon para sa kapwa pagpapanatili, mga paraan ng pakikilahok sa kita ng bawat isa, ang pamamaraan para sa bawat isa sa kanila na gastusin ang gastos sa pamilya.

Ngunit ang isang kontrata sa kasal ay hindi maaaring higpitan ang ligal na kakayahan o kakayahan ng mga asawa, ang kanilang karapatang pumunta sa korte para sa proteksyon ng kanilang mga karapatan; ang karapatang pangalagaan ang mga pansariling ugnayan na hindi pag-aari sa kanilang sarili, ang mga karapatan at obligasyon ng mga asawa na may kaugnayan sa mga anak; naglaan para sa mga probisyon na naghihigpit sa karapatan ng isang kapansanan na nangangailangan ng may kapansanan upang makatanggap ng pagpapanatili, at hindi rin maaaring maglaman ng iba pang mga kundisyon na naglalagay sa isa sa mga asawa sa isang lubhang hindi magandang posisyon o sumalungat sa mga pangunahing alituntunin ng batas ng pamilya.

Ang legalidad ng mga tuntunin ng pag-aasawa ng kasal ay natiyak ng notaryo nito, dahil suriin ng mga notaryo ang mga dokumento na pinatunayan nila para sa kanilang pagsunod sa batas.

Bilang isang pangkalahatang tuntunin, nakasaad na ang isang kontrata sa kasal ay dapat na "makatuwiran at makatarungan" sa lahat ng mga aspeto.

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang kontrata sa kasal ay kinikilala bilang hindi wasto, sa pagtatapos ng kung saan ang mga kundisyon para sa pagtatapos nito sa pagsulat at pag-notaryo ay hindi natugunan, maaaring mapawalang-bisa ng korte ang kontrata sa kasal (sa buo o sa bahagi) na natapos ng mga asawa na lumalabag sa kasalukuyang batas sa mga batayan, na itinakda ng Kodigo Sibil ng Russian Federation para sa kawalang bisa ng mga transaksyon.

Maaari ring pawalang bisa ng korte ang kontrata sa kasal sa kabuuan o bahagi sa kahilingan ng isa sa mga asawa, kung ang mga tuntunin ng kontrata ay naglalagay sa asawa na iyon sa isang labis na hindi magandang posisyon.

Halimbawa

Sa pagkakaroon ng mga naturang paglabag, ang kondisyon ng kontrata sa kasal ay null at walang bisa, na nangangahulugang ang kawalang bisa mula sa simula pa lamang ng pagsasama nito sa kontrata. Bagaman ang nullity ng naturang kundisyon ay hindi nangangailangan ng pagkilala nito bilang hindi wasto ng korte, ang mga interesadong tao ay madalas na mag-aplay sa korte na may isang petisyon upang ideklarang hindi wasto ito.

Hindi lamang ang asawa, kundi pati na rin ang iba pang mga tao, halimbawa, ang mga magulang, ibang kamag-anak ng asawa o pinagkakautangan, ay may karapatang mag-aplay sa korte na may pahayag tungkol sa pagkilala sa isang kontrata sa kasal bilang hindi wasto o walang bisa.

Ang pagsasagawa ng kontraktwal na rehimen ng pag-aari ng mag-asawa ay hindi pa ganap na nabuo, kahit na ang batas na ito ay ginagamit nang mas madalas. Ang karanasan ng mga banyagang bansa, kung saan ang institusyong ito ay may mahabang kasaysayan, ay ipinapakita na doon ang mga kontrata ng kasal ay mas laganap, kung saan maaaring mapagpasyahan na ang pagpapatupad ng batas na ito ng batas ay tumatagal ng isang makabuluhang dami ng oras at positibong praktikal na karanasan sa aplikasyon ng kontrata sa kasal.

Ayon sa lingguhang "Argumenty i Fakty", sa unang taon pagkatapos ng pag-aampon ng Family Code, halos 1.5 libong mga kontrata sa kasal ang natapos sa Russia. Sa ngayon, mahirap sabihin ang eksaktong mga numero, dahil kinakailangan ng isang espesyal na survey upang makuha ang data na ito. Kaugnay nito, maaari nating anyayahan ang mambabasa na alalahanin kung ilan sa kanyang mga kaibigan ang pumasok sa isang kontrata sa kasal? Marahil ay hindi marami.

Dapat pansinin na ang kontrata sa kasal sa Russia, pati na rin ang banyagang analogue nito, ang kontrata ng kasal, para sa isang bilang ng mga layunin na kadahilanan ay hindi idinisenyo para sa pangmimili na mamimili, at samakatuwid ay hindi at marahil ay hindi pipiliin bilang isang paraan ng pagsasaayos mga ugnayan sa pag-aari kahit saan. …

Kinumpirma ito ng karanasan ng mga bansang iyon kung saan ang kasunduan sa kasal ay matagal nang kinikilala ng batas, ngunit halos 5% lamang sa mga pumapasok sa kasal ang nagtatapos dito. Marahil, ito ang matatag na halaga kung saan maisasakatuparan ang praktikal na pangangailangan ng lipunan para sa isang kontrata sa kasal.

Walang alinlangan, ang bentahe ng isang kontrata sa kasal ay na sa proseso ng pagtatapos nito, ang tunay na hangarin ng bawat isa sa mga partido ay hindi maiiwasang ibunyag, dahil sa pagtatapos nito kinakailangan na itakda ang lahat ng materyal at kung minsan ay hindi materyal na paghahabol ng asawa.

Tulad ng para sa personal na opinyon ng may-akda ng artikulong ito tungkol sa kontrata sa kasal, handa siyang ibahagi ang lahat na mayroon siya sa kanyang mahal.

Ang isang halimbawa ng isang kasunduan sa prenuptial ay narito