Feminism sa Russian

2024 May -akda: James Gerald | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 14:18

Ito ay nangyari sa kasaysayan na sa ating bansa kaugalian na maging pantay sa Kanluran. Simula noong unang panahon ay naglupasay at umayos kami"

Lahat ng bagay na "dayuhan" ay palaging sa amin mukhang mas mahusay, mas maganda, mas tama. Tandaan ang pabango ng Pransya o mga damit mula sa "Burda" - ang tuktok ng mga pangarap ng isang modernong babae tatlumpung taon na ang nakalilipas. Ang listahang ito ay ipagpapatuloy ng musika, maong, pera (na may isang uri ng pagtatanim sa amin ng isang kumpiyansa sa hinaharap), mga intrasocial na proseso, alituntunin at tradisyon.

Ang tanong kung ang isang estado na patuloy na pumipilit sa iba ay may kakayahang makamit ang pagkilala sa mundo at tagumpay sa lahat ay nangangailangan ng isang hiwalay na talakayan. Ngunit pinupunit namin ang lahat na posible mula sa Kanluran "sa ilalim ng pagsubaybay sa papel", na ganap na hindi pinapansin ang mga pangunang pangkasaysayan at kakaibang katangian ng kaisipan na humantong dito o sa hindi pangkaraniwang bagay doon. Inilipat namin ang ninakaw, sa pagtatangka upang magkasya kahit saan, upang surreal ang mga halimaw, ngunit ipinagmamalaki namin na mayroon na rin kaming "ito", tila wala kaming mas masahol pa.

Ang apogee ng prosesong ito ay ang hindi pangkaraniwang bagay ng "peminismo". Sa pamamagitan ng paraan, ang mismong term na "peminismo" ay nakakaaliw. Sa gamot sa pangkalahatan at partikular na gynecology, ang term na "femina" (woman - lat.) Nangangahulugan ng tunay na pambansang prinsipyo: babaeng sekswal na katangian, pambatang tampok ng hitsura at karakter. At ang proseso ng pagkababae ay isang pagpapakita ng mga ugaling pambabae. Sa paanuman hindi ito umaangkop sa kung ano ang pinagsisikapan ng mga modernong feminista, na sinusubukan ang lahat na maikumpara ang kanilang sarili sa isang lalaki at lumayo sa kanilang pambansang prinsipyo hangga't maaari.

Magpapareserba ako kaagad na, habang inihahanda ang materyal na ito, maraming mga gawa ang na-shovel ko sa isyung ito, mula sa mga sangguniang pangkasaysayan hanggang sa mga artikulo ng pansusuri.

Sa buong kasaysayan ng pinagmulan at pag-unlad ng peminismo, nakikilala ng mga dalubhasa ang dalawang alon. Ang una, na nagsimula sa kalagitnaan ng ika-18 siglo sa Amerika at pagkatapos ay sa Europa, ay maayos at matino. Ipinagtanggol ng mga ideologist ng kilusan ang mga karapatan ng kababaihan sa edukasyon, trabaho, pagpili ng kanilang sariling landas sa buhay at kalayaan mula sa hindi makatarungang paniniil ng ama at asawa. Sa panahong ito, ang mga diborsyo sa pagkukusa ng isang babae ay ginawang ligal, at kalaunan ay pinayagan ang mga pagpapalaglag. Ngunit ang babae ay hindi nakikipagkumpitensya sa lalaki para sa isang lugar sa araw. Pinatunayan lamang niya na siya ay ang parehong tao, kasama ang lahat ng mga kasunod na kahihinatnan, at hindi isang hayop na karapat-dapat lamang sa pagpupulong ng Ecumenical Council upang maitaguyod kung mayroon siyang kaluluwa.

Ang pangalawang alon, na nakakuha ng momentum noong dekada 50 ng huling siglo at minarkahan ng rebolusyong sekswal, ay naging isang tunay na pamamalakad, sa palagay ko, sa sobrang tuwa ng isang mahina na nakakita ng isang launcher ng granada at nagsisiwalas sa kanyang hindi inaasahang lakas at kapangyarihan, hindi iniisip kung ano ang mangyayari kung magpaputok ang sandata …

Ang mismong problema ng paghaharap sa pagitan ng mga kasarian ay kakaiba sa akin.

Una sa lahat, dahil ito ay isang direktang tunggalian sa Ina Kalikasan. Pagkatapos ng lahat, walang labis sa kalikasan. At, kung sapat ang isang kasarian, lilikha tayo ng kalikasan ng pareho - hermaphrodites na may pantay na mga karapatan, responsibilidad at pagkakataon. At dahil iba ang kilos niya, kung gayon may katuturan, kahit na nakatago mula sa karamihan sa mga tao.

Bilang karagdagan, ang modernong istrakturang panlipunan ay hindi rin nahulog mula sa kalangitan. Ito ay isang bunga ng daang siglo na pagbuo ng lipunan, simula sa Panahon ng Bato, nang ang mas matigas - mga kalalakihan - ay nagpunta upang manghuli para sa mga mammoth, at ang mga mahina - ang mga kababaihan ay nanatili sa mga yungib upang tumahi ng mga damit mula sa mga balat at tuyong karne.

Ang buong ikalawang alon ng kilusang peminista ay malayo ang pagkakuha, sinipsip mula sa daliri. Marahil ay wala sa inip. Pagkatapos ng lahat, kung gayon, sa Panahon ng Bato, hindi ito aakalain sa isang babae upang patunayan na siya rin, ay nakapagpuno ng isang kalabaw. Ang mga taong iyon ay nahaharap sa pinakamahalagang problema - kaligtasan ng buhay. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay nagtatrabaho nang sama-sama, hindi ginagawa ang nais nila, ngunit kung ano ang magagawa ng lahat na mas mahusay at mas mahusay.

Ngayon, kung ang sangkatauhan ay naninirahan sa ligtas na kaligtasan, kung ang karamihan sa mga problema ng panahong iyon ay wala lamang sa atin, maaari nating bigyan ng malaya ang mga kapritso.

Isaalang-alang, sabihin natin, ang kilalang "sekswal na panliligalig" - isang simbolo ng modernong kilusang peminista. Sa karamihan ng mga kaso (lalo kong binibigyang diin - sa karamihan, ngunit hindi sa lahat), ang prosesong ito ay tila sa akin ay medyo magkasalungat. Isang uri ng hustisya na may isang proviso, ang hukom na kung saan ay ang tagausig mismo. Sa madaling salita, ang isang korte kung saan ang batas ay kinakatawan lamang ng nag-aakusa na partido, ang tagapagtanggol ay halos walang karapatang bumoto, at ang hukom sa pangkalahatan ay wala sa isang klase. Ang ibig kong sabihin?

Ang isang babae, sa likas na katangian, ay determinadong maging matagumpay sa mga kalalakihan. Kung hindi man, maraming mga kumpanya ng perfumery at kosmetiko, mga salon ng fashion, mga salon na pampaganda, mga sports club at mga paaralan ng sayaw ay hindi nasisiyahan sa naturang tagumpay. At hindi kailangang maging matapat, na sinasabi na ang isang babae ay ginagawa ito para sa kanyang sarili, ang kanyang minamahal, upang makaramdam ng higit na tiwala. Ang puntong ito ng pananaw ay isang lohikal na dead end. Para sa, sa isang banda, ang isang tao ay hindi kailanman gumagawa ng anumang bagay para sa kanyang sarili, ngunit lamang upang itaas ang kanyang sarili sa harap ng iba - ito ay lubos na pinatunayan ni Kant. Sa kabilang banda, ang isang taong taos-pusong nagmamalasakit lamang sa kanyang sarili ay tinawag na ano? Tama yan, makasarili.

Ngunit bumalik sa panliligalig sa sekswal.

Ang isang matagumpay na babae ay gumagawa ng lahat upang makamit ito. At, bukod dito, hinihingi niya ito, naiinis kung ang mga pagsisikap ay hindi napansin. At narito siya kumikilos nang napaka unethically. Hindi ito isang lihim para sa sinuman na sa anumang koponan ang bawat tao ay mayroong sariling "mga paborito" at "hindi mga paborito" sa mga miyembro ng pangkat na ito. At ang pag-uugali sa kanila, ayon sa pagkakabanggit, ay magkakaiba. Narito ang isang babae, sa bawat posibleng paraan ay hinihikayat ang mga palatandaan ng pansin ng mga kalalakihan na kaakit-akit sa kanya at pinipigilan, na inakusahan ng "panliligalig sa sekswal", mga lalaking hindi nakakaawa. Bukod dito, kung mangyari na ang isang babae, na umibig sa kanyang kasamahan, ay napunta sa parehong kama sa kanya, hindi na ito makakaisip sa kanya na kasuhan siya. Sa kabaligtaran, siya ay sa bawat posibleng paraan hikayatin ang kanyang mga pahiwatig at pang-aakit, sinusubukan na maging mas kasarian at mas kaakit-akit. Ngunit abangan ang "walang alagang hayop" na nagpapahiwatig sa isang pagpupulong pagkatapos ng trabaho! Tatawagin kang isang gumahasa, may tatak at nakakahiya.

Ang batas ay pareho para sa lahat. At kahit na ang lumilikha nito ay walang karapatang moral na bigyang kahulugan ito sa isang naibigay na sitwasyon sa lawak ng kanyang pangangailangan. At ang isang babae na nagmamalasakit sa isang tiyak na pag-uugali sa kanya ay dapat sa bawat posibleng paraan patunayan na ang ugali na ito ay talagang kinakailangan para sa kanya: upang magmukhang marangal sa lugar ng trabaho at sugpuin ang anumang mga pahiwatig, anuman ang personal na pakikiramay sa taong nagmula sa kanila, at para sa kaakit-akit na sekswal na may mga naaangkop na lugar.

At ang dualitas na ito ay maaaring masubaybayan sa ganap na lahat. Ang mga lokal na peminista ay hinihingi ang pagkakapantay-pantay at kalayaan, ngunit sa mga gabi ay umuungal sila mula sa kalungkutan, o humihingi ng proteksyon mula sa kanilang mga kasama at isang mas mataas na suweldo (para sa kaisipan ng isang babaeng Ruso, na bumubuo ng daang siglo, ay nangangailangan ng isang tagapagtanggol sa kanyang tabi). Naghahanap sila ng panimulang kalalakihang gawain, at, kung hindi makayanan ito, hinihiling ang isang mapagpasyang ugali sa kanilang sarili, pinagtatalunan ito sa mga salitang: "Babae ako!"

Ngunit nananatili itong hindi malinaw: bakit pagkatapos ay magsikap para dito? Matapos ang pagkuha ng mga obligasyon, ang sinumang tao, anuman ang kasarian, ay obligadong tuparin ang mga ito. O aminin ang iyong pagiging insolvency at maging ganap na responsable para sa iyong mga pagkakamali. Kung hindi man, hindi ko nakikita ang pagkakaiba sa pagitan ng halimbawang ito at kung paano ang tagapag-alaga, na sumisigaw sa buong mundo na siya ang pinaka-matalino at kayang gawin ang lahat, ay hahalili sa isang doktor at magrereseta ng mga gamot at magreseta ng paggamot sa kaliwa at kanan, at, na pumatay ng isang daang, isa pang pasyente, ay sasabihin: "Kaya, patawarin mo ako, hindi ako isang doktor, ako ay isang janitor!" At hihilingin nito ang pagpapasawa sa sarili.

Naglalaro ang mga feminista ng hindi nakasulat na mga batas moral at etikal, na hinihimok ang iba sa pagkapagod at mga kinakabahan na taktika. Sa katunayan, mas madalas na ang isa ay maaaring obserbahan ang isang sitwasyon kapag ang isang lalaki ay natanggal sa trabaho para sa parehong pagkakasala, at ang isang babae ay bumaba sa isang maliit na parusa. Ngunit ito ba - pagkakapantay-pantay? Panahon na upang ipagtanggol ang mga karapatan ng kalalakihan dito!

Ang feminismo ay naging isang unibersal na sandata na ginamit ng mga kababaihan upang makamit ang anuman sa kanilang mga layunin.

Bilang isang resulta, mayroong isang agresibong hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng isang lalaki at isang babae.

Ngunit tayong mga kalalakihan at kababaihan ay nilikha ng isang puwersa: banal man, dayuhan, natural - hindi mahalaga. Ang bawat isa sa atin ay may sariling natatanging mga katangian. Ang mga kababaihan ay may karunungan at lambing. Ang mga kalalakihan ay may pagtitiis at determinasyon. Walang alinlangan, naiiba tayo. Ang mga kababaihan ay may sariling kapalaran at tungkulin sa mundong ito, ang mga kalalakihan ay mayroong kanila. Ngunit mayroon kaming isang karaniwang layunin. At maaari lamang nating makamit ito nang magkasama. At para dito kailangan mong malaman ang pag-unawa sa isa't isa at ang kakayahang makahanap ng isang kompromiso at mapagpakumbaba ang iyong pagkamakasarili. Nagwagi ba ang ating mamamayan sa Great Patriotic War kung ang mga ordinaryong sundalo ay nakipagtalo sa mga heneral, na nagpapatunay na mayroon din silang mga karapatan at sila mismo ang magpapasya sa kanilang kapalaran?

Tayong lahat ay "nasa iisang bangka" at sa pamamagitan ng magkasamang pagsisikap ay dapat labanan para sa ating hinaharap, komportable at tiwala. At kung patuloy nating hinuhugot ang sagwan mula sa bawat isa, na nakikipagtalo sa kung aling baybayin patungo sa bukana, ang bangka ay babaligtad, at tayong lahat ay pupunta sa ilalim.