Pista ng pag-akyat ng panginoon sa 2018

2024 May -akda: James Gerald | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 14:18

Ang Ascension ay isa sa labingdalawang magagaling na pagdiriwang na ipinagdiriwang ng lahat ng mga Kristiyano. Ang petsa ng pagdiriwang ay nagbabago taun-taon, na direktang proporsyon sa Linggo ng Pagkabuhay. Upang malaman kung anong petsa ang magiging kapistahan ng Pag-akyat ng Panginoon, kailangan mong bilangin ang 40 araw mula sa Easter. Ayon sa kalendaryo ng simbahan, ang masayang holiday na ito ay babagsak sa Huwebes, Mayo 17.

Ang kasaysayan ng pinagmulan ng holiday

Ang Pag-akyat ay isa sa pinakamahalagang kaganapan sa oras ng Bagong Tipan, na nagbibigay sa mga mananampalataya ng pag-asa para sa muling pagkabuhay at buhay na walang hanggan pagkatapos ng Araw ng Paghuhukom. Walang maliit na kahalagahan dito ay ang katotohanan na ang anak ng Diyos ay ipinanganak sa laman, tulad ng lahat ng mga tao. Tulad ng sinumang tao, si Jesus ay may kamatayan.

Ngunit salamat sa malawak na pagmamahal ng kanyang ama, siya ay nabuhay na muli at umakyat sa langit, na tinatapos ang kanyang misyon sa lupa.

Ayon sa kwento ng ebanghelyo, si Jesucristo, pagkatapos ng isang makahimalang pagkabuhay na muli mula sa mga patay sa loob ng 40 araw, ay nanatili sa mundo na napapaligiran ng mga tapat na disipulo, na nagtuturo sa kanila na ipagpatuloy ang mabuting gawain. Matapos ang panahong ito, tinipon ni Cristo ang labindalawang apostol sa Mount of Olives, sa suburb ng Jerusalem - Betania. Dahil pinagpala ang mga alagad at kawan, ang Anak ng Diyos sa laman ay umakyat sa langit. Sa oras na ito, dalawang anghel ang nagpakita mula sa langit at ipinahayag na ang Tagapagligtas ay muling lilitaw sa mundo upang hatulan ang mga buhay at mga patay pagdating ng araw ng paghuhukom.

Ayon sa kanilang mga katiyakan, si Jesucristo pagkatapos ng Pag-akyat ay hindi iiwan ang kanyang mga alagad at mananatili sa tabi na hindi nakikita.

Sa kasaysayan ng pinagmulan ng piyesta opisyal, nabanggit na sa una ang Ascension ay ipinagdiriwang sa parehong araw kasama ng Trinity, ngunit kalaunan ang mga pista opisyal na ito ay nahati. Ang paghahati sa Pentecost ay nagsimula noong ika-4 na siglo pagkatapos ng Cathedral ng Elvira, ang dokumentaryong ebidensya ng kaganapang ito ay nagsimula pa noong ika-5 siglo.

Ang sagradong kahulugan ng bilang 40 para sa mga Kristiyano

Ang bilang 40 ay may dalawahang kahulugan sa kasaysayan ng Bibliya. Sa isang banda, 40 ang simula ng isang makabuluhang kaganapan, at sa kabilang banda, ito ay isang simbolo ng lohikal na pagkumpleto, isang paglipat sa isang bagong husay na estado.

Gayundin, ang numerong ito ay sumasagisag sa yugto ng paghahanda o ang panahon bago ang anumang mahalagang kaganapan, na nagpapahayag ng pagkakumpleto ng pagsubok.

Hindi nagkataon na pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na mag-uli at bago ang Pag-akyat, si Jesucristo ay nasa mundo sa loob ng 40 araw, na nagbibigay ng mga tagubilin sa kanyang mga alagad, dala ang Salita ng Diyos. Sa Banal na Kasulatan, ang bilang 40 ay nabanggit mga 150 beses.

Ang mga makabuluhang panahon sa kasaysayan ng Bibliya na nauugnay sa bilang na ito ay nagsasama ng mga sumusunod:

• ang pandaigdigang baha ay tumagal ng apatnapung araw at gabi;
• ang mga haring David at Solomon ay naghari sa loob ng apatnapung taon sa Israel;
• ang paggala ng mga Judio, pinangunahan ni Moises, ay tumagal ng apatnapung taon;
• Si Moises ay gumugol ng apatnapung araw at apatnapung gabi sa Bundok Sinai;
• apatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan, ang mga sanggol na Hudyo ay dapat italaga sa Diyos;
• Sa loob ng apatnapung araw at gabi ang propetang si Elijah ay nagpunta sa Bundok Horeb, kung saan siya ay ginantimpalaan ng isang pangitain ng Panginoon;
• apatnapung araw ay ibinigay sa mga naninirahan sa Nineveh para sa pagsisisi;
• apatnapung araw at gabing si Hesukristo ay nag-ayuno sa ilang at tinukso ng diyablo;
• Apatnapung taon pagkatapos ng Pag-akyat ng Tagapagligtas, ang Israel ay nawasak ng mga Romano.

Pagtaas ng iconograpiya

Hanggang sa katapusan ng ika-4 na siglo, nagkaroon ng tradisyon ng magkakasamang pagdiriwang ng Trinity at ng Ascension sa ika-limampung araw pagkatapos ng Easter. Ang mga maagang imahe mula sa panahong ito ay naglalaman ng mga karaniwang eksena na naglalarawan sa mga kaganapan ng dalawang mahahalagang pista opisyal sa isang solong komposisyon.

Simula sa ika-5 siglo, ang mga unang imahe ng Ascension ay lilitaw, naiiba mula sa huli at modernong mga fresco at mga icon. Dalawang eksena ang nakasulat sa isang inukit na plake na gawa sa garing: isang eksena sa Pasko ng Pagkabuhay kasama ang Myrrh-Bearing Wives, isang anghel at mga sundalo malapit sa libingan ng Panginoon, at ang pangalawa, kung saan bumangon ang Tagapagligtas, na pinangunahan ng kamay ng Diyos Ama sa Kaharian ng Langit.

Sa paglipas ng panahon, ang mga imahe ng Pag-akyat ay nagsimulang magmukhang mas at mas katulad ng moderno at pamilyar na mga icon ng holiday na ito. Ang komposisyon na nakalarawan sa mga kahoy na pintuan ng Basilica ng St. Sabina sa Roma ay nahahati sa dalawang maginoo na bahagi. Ang ibabang kalahati ay naglalarawan ng Ina ng Diyos na napapaligiran ng mga apostol na Pedro at Paul. Ang mga alagad ng Anak ng Diyos ay nagtataglay ng maharlikang korona sa ulo ng Ina ng Diyos. Sa itaas na kalahati, na kumakatawan sa Langit, si Jesus ay napapaligiran ng apat na mga hayop na kumakatawan sa mga ebanghelikal na apostol.

Sa tabi ng imahe ng Tagapagligtas, ang mga titik na "alpha" at "omega" ay nakasulat, na nagpapakilala sa misyon ni Kristo sa Apocalypse - "ang simula at ang wakas, ang Una at ang Huling."

Sa modernong imahe ng canonical na icon ng Ascension, ang mga sumusunod na puntos ay kapansin-pansin:

1. Isang ginintuang larangan, na sumisimbolo sa banal na ilaw at biyaya, na may paghahati ng komposisyon sa dalawang seksyon - Langit at Lupa, ang hangganan nito ay isang eskematiko na representasyon ng Mount of Olives, kung saan naganap ang isang makahimalang kaganapan.
2. Sa ibabang bahagi, may tradisyonal na mga pigura ng labindalawang apostol na kasama ang Ina ng Diyos sa gitna. Mayroong mga anghel sa magkabilang panig ng Ina ng Diyos.
3. Sa itaas na bahagi ng icon, inilalarawan ang Tagapagligtas na umaakyat sa bundok, napapaligiran ng mga anghel. Bukod dito, ang bilang ng mga anghel sa iba't ibang mga icon ay maaaring magkakaiba.
4. Ang pigura ni Cristo, na nakalarawan sa kaluwalhatian, ay lilitaw sa isang gintong balabal. Ang Tagapagligtas ay inilalarawan bilang nakatayo o nakaupo sa isang hindi nakikitang trono, sa isang bahaghari o sa makalangit na larangan. Sa iconography, ang ganoong imahe ng Anak ng Panginoon ay tinawag na Pantokrator, na sa Griyego ay nangangahulugang ang Makapangyarihan-sa-lahat.

Maraming mga imahe ng Pag-akyat ang naghahatid ng pangunahing mensahe ng piyesta opisyal - kagalakan kay Cristo at pasasalamat sa kanyang sakripisyo sa pangalan ng pagtubos para sa orihinal na kasalanan, na nagbibigay ng pag-asa para sa buhay na walang hanggan para sa lahat ng matuwid.

Pagdiriwang ng Ascension

Ang pag-akyat ay isa sa pinakapuna at minamahal na pista opisyal sa relihiyon sa mga tao. Sa bisperas ng piyesta opisyal, ang Orthodox ay bumibisita sa mga simbahan, kung saan maaari silang kumuha ng pakikipag-isa at magtapat upang matugunan ang mahusay na piyesta opisyal na may dalisay na puso at kaluluwa.

Ang kalinisan ay dinadala sa mga simbahan at bahay, mga looban mismo, at kalaunan ay pinalamutian sila para sa holiday. Sa gabi, mayroong isang serbisyo - Buong-gabing pagbabantay.

Sa Ascension, kaugalian na itakda ang mesa at maghanda ng mga simbolikong pastry - tinapay sa anyo ng isang "hagdan" at flat cake na "lapotka". Sa araw na ito, ang mga solemne na liturhiya ay gaganapin kahit saan, na nagpapaliwanag ng himala ng Pag-akyat ng Panginoon sa langit. Ang pag-ring ng Bells ay naririnig saanman, na nagpapahayag ng isang masayang kaganapan.

Ang pagtatapos ng holiday (pagbibigay) ay bumaba sa Biyernes.